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“先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考”

时间:2023-12-05浏览:

易经真的是艰涩难懂,比如豫卦象辞曰:”先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。“这是什么意思呢?我们现在拿易经断卦,看到这样的卦辞又该如何断呢?这是最难的。占卜,起卦是最简单的,最难的就是断卦,而断卦最难的就是得知道卦辞的意思,象这句,如果不知道意思,那断起卦来就会有点懵。

比如,如果有人问感情,占到了这一卦,看到了这句卦辞,那感情问题怎么断?

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现在断卦,用六爻、八字的多,用邵康节五行生克之法的也多,但是,用卦辞来断的很少。我知道的很少。最重要的原因,就是现在真正懂卦辞的太少了。

李光第编篡的《周易折中》还是比较中肯的,集合了各家的解读。但是,单就上面豫卦中的这句卦辞,我看基本上就没有注解得靠谱的。

我试着来注解一下这句话。

先王就是祖先,古圣先贤,就是古之圣贤。作乐,就是作音乐。崇德,推崇宣扬道德。上帝,就是老天爷,就是神灵,就是道,就是自然。古之圣贤作乐,殷勤地奉献给神灵。祖先是这样做的,我们参此卦象,该怎么做呢?应该效法先人,使自己德行与祖先相配,而不至于辱没祖先之名。

雷地豫卦,上为震雷,下为坤地,雷出地上,所以为雷地豫。豫字,从予从象,予,人们都想不到的,是男人的生殖器,所以,予为什么有给予的意思大家就可以想象得出了。从象,就是象的交配,为什么豫有欢愉的意思,就是这么来的,豫指大的欢愉。

豫卦对应的时间是二、三月,小春天,正是发春的季节,这样是不是有点明白豫卦的意思了?

雷地豫,震为雷,震者木也,坤者地也,木于地中而出,正是万物复苏生发之时,大地一片生机,阴阳交合,男女相配,怎么会不欢愉呢?

春生夏长秋收冬藏,春天,也是该行动的时间。帝出乎震,古时打仗,也多选择在春天,春天草多,军马有得食吃,所以便于行军。这时就明白了,为什么豫卦卦辞说,利建侯行师。

利建侯行师,一个是指天时而言,另一个是指豫卦中的九四爻而言。豫卦中,一阳五阴,独九四一阳,虽不中正,亦成卦主。豫卦是乱世出枭雄的卦。象曹操、张作霖等,皆应于此卦。

这时就要讲到”先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考“这句难懂的象辞了。

象辞,也称为大象,不是对卦的直接描述,而是通过对卦的理解,而引申出来的一些心得体会,更多的是对于现实生活的指导,含有很浓厚的哲学意义。这是孔子补充上来的。为什么周易后来成为群经之首,主要的也是因为这个道理。

象辞,也是从卦象而来的,离不开卦象。如果把卦象玩透了,这种艰涩的话也就容易明白了。如果对卦象不了解,那么,对于这样的话,就似懂但不知其所以然了。

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坤为顺,震为动,为声,顺天之道而发声,此即音乐。现在人理解这句话怕是很难的。因为,现在人和古人对于音乐的理解是完全不一样的。我们今天理解音乐,就是放松心情,愉悦身心,就是开心的。但是,老子说,”五色令人眼盲,五音令人耳聋。“佛家也讲,音乐可以乱人心性,视”色声香味触法“为六尘。古人作乐,不是让人开心的,而是为了政治,教化民众的。所以,为什么孔子那么推崇音乐,原因就在这里。但是,从汉以后,音乐本身的作用就走偏了。

《荀子·乐论》:“夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。”又曰:“故乐者,治人之盛者也。”关于古时音乐的作用,还可参见墨子的《非乐》、《乐记》、《吕氏春秋》等书。

这个很重要,所以就多说几句。不然,拿现在对音乐的理解,就很难理解”先王以作乐崇德“这句话的意思了。

崇德,德和道是一体二相,道是体,德是用,崇德,也就是推崇道,老子说,道法自然,推崇道,就是按自然规律办事的意思。具体怎么做呢?就是通过音乐。别忘了象辞是谁写的?是孔子写的,孔子当时是积极倡导音乐的作用的,所以,豫卦象辞中就强调”作乐崇德“,实际上,真正想表达的,并不是”作乐“这种形式,而是顺道而为,因为,坤为顺,震为动,顺而动,顺的什么?就是天时,就是道。

所以,孔子在玩味了豫卦之后,很有感触,就说”先王以作乐崇德“,那意思就是,你看,古之圣贤,他们都是依道而行,顺道而为,连作乐都是遵从于自然规律,让人心和大自然融合一起,只有这样,才会”自天佑之,吉无不利“啊!

“殷荐之上帝“,上帝就是老天爷,就是神,就是道,别说老祖宗迷信,老祖宗是绝对的自然主义者,只能说,古人很文艺。诚挚地奉献给上天。把什么奉献给上天呢?把古人作的乐。其实,就是使自己的行为与天道相合之义。就象佛教里烧香供花,你以为佛菩萨会稀罕这点香这点花吗?这是表法,真正供的是自己这颗心,戒定慧三香,是让自己的戒定慧之心与佛心相合,供花,是让人明白花开花谢的无常,让人明白莲花生于污而不染的道理,这是真正的供香供花。”殷荐之上帝“也是这个意思。就是让自己的行为与道相合。

“以配祖考”,配是相应相合,祖考,就是先辈,祖先。前两句是说,古之圣贤,他们的行为,都是与道相合的,这句话的意思是,我们应该效法古人,让自己的行为也与道相合。

这就是”先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考“这句话的意思了。这个从卦象也看得出来的。初、四有艮之象,艮为祭祀,三、五坎象,坎为酒,上卦为震,震为乐,就是以酒与音乐来祭祀。下卦为坤为顺,上卦为震为动,顺而动,顺什么呢?顺天时,豫之时为春,当动之时,顺天应时,当然是没什么问题了。

豫卦,一阳而五阴,阳虽不中正,但为卦主,乃乱世出枭雄之象,所以,象曹操、刘秀、张作霖都是应于此卦。实际上,黄巢、洪秀全、李自成、袁世凯也都应于此卦,但是,这些人却并没有得到很好的结果,是为什么呢?虽得其天时,而失之于道,失之于民心之故。豫之动,不是为私利,而是为崇德,为天下,这样才可以。就象有人说曹操携天子以令诸侯,是为了自己,但曹操说,如果他不这样,不统一天下,那么,天下将会大乱多久?他的所为,有私心,但更多的是大义,不然,也不会有那么多人拥护他了。

明白了卦义,那么,怎么用呢?就象,如果有人问感情,起到了这一卦,见到了”先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考“这句话,你说,该怎么断?明白了象辞的由来,就要撇开象辞,就象孔子说的:“不可为典要,唯变所适”,这句话的意思是要顺道而为,豫卦所展示出来的道是什么呢?就是阴阳交合,男女相配,天时如此,天道如此,所以,很好断啊,不是问感情吗?好事,大胆行动,想爱就爱吧!

但是,注意,这里还有个但是,上面是大象,也就是说,大的形势是这样,不代表就一定是这样,还要看爻,是哪一爻动,根据爻来具体问题具体分析。此外,还要根据事情来定,如果,问者是第三者,那就不能这样说了。不然,结果就会象洪秀全、袁世凯那样,虽有轰轰烈烈的恋情,但却未必会有完满的结果。

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