黑熊怪是个什么怪？象征着什么？
这个故事，在《西游记》十六、十七两回里。十六回是“观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟”。这事儿得从观音院的金池长老说起。
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《西游记》里的所有名称都不是平白无故起的，都有含义。这个事情发生的地点是“观音禅院”，那毫无疑问，与观音菩萨有关。有什么关系？后面再讲。
孙悟空到了寺里，撞钟不已，寺里僧人问他为什么一直撞个不停，悟空回答“我这是‘做一日和尚撞一日钟’”。这是一句俗语，但是，从悟空嘴里讲出来，就颇有一番深意。这句话，换个说法，就是“活在当下”，真正能做到活在当下，那是明心见性开悟了的。因为，对于佛而言，没有过去、现在、未来，只有当下。
寺里的住持，叫金池长老。为什么叫金池呢？金者，物也，和今天所说的拜金主义是一个意思；池者，欲也，也即欲壑难填。所以，从这个名字就可以知道，这个长老贪嗔之心甚是严重。
金池长老喜欢物件，用的茶杯都是上好的，收藏的袈裟有七八百件。提到茶杯，让我想到《红楼梦》里出家的那个妙玉，对茶杯也是甚为讲究。金池长老代表了一类人，这种人在现今生活中非常多，修行人中也多，整个念珠，这种木那种木，讲究得很，岂不知，早已被贪嗔之尘蒙心，非是真修行。
就好比，南怀瑾先生提到一件事，他去见一个法师，那个法师很厉害，当着南先生的面，略施法力，手上就现出一个菩萨像。法师的本意是想收南先生为弟子的，南先生见了说，原来你还有这个！你要不露这一手，我可能还拜你为师，你露了这一手，我是不会拜你为师了。为什么呢？法师这个是神通，贪着于神通与贪着于杯子、袈裟等物件是一样的，都是贪着，有这个贪着，修行就局限了。
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金池长老活了二百七十岁，很厉害，要是放到今天，也一定会把他当作佛菩萨再世、大师来看。实际上，这和后面提到的蛇精炼丹一样，都是旁门左道。后来悟空说“怪道他也活了二百七十岁，想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。”但是，这种小法很能胡弄人。世人就信这个。比如现在，人们就比较，哪个法师死了有舍利，哪个没有，又有争论说，南怀瑾先生留下的舍利是假的，如此等等，好象大修行人只有死了留下舍利才是真修行，没有舍利就是修行不行。这就是人们着相了。如果真是这样，那些妖魔鬼怪都可以变出舍利来。
关于这个故事的起因，全在袈裟上。悟空不服气，拿出锦阑袈裟来炫耀，金池长老起了贪心，设计想烧死师徒，结果袈裟被黑熊怪盗去。
唐僧还警告悟空：“徒弟，莫要与人斗富。你不曾理会得，古人有云‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。殒身灭命，皆起于此。”事实果如唐僧所料。
唐僧引用的这句话出处在哪里呢？在《道德经》三十六章：“国之利器，不可示之于人。”
要说，唐僧有两件好东西，一件是袈裟，另一件是紫金钵，那为什么这里拿出显摆的是袈裟而不是钵呢？这是有原因的。用袈裟，是套用了佛家的一个公案。佛家禅宗，一开始都是以袈裟为记，一代代往下传，但是，传到六祖的时候，五祖就说，别传了，这样传下去会传出毛病的。什么毛病？就好比，六祖得了袈裟之后，神秀的手下就追杀五祖，非要把袈裟夺回来。所以，从六祖之后，就不再传袈裟了。因为，袈裟容易使人着相，从而迷失本真。金池长老爱袈裟，和追杀六祖的人，本质都是一样，根本来说，就是贪嗔痴。
原著中有一段诗，是非常好的总结：
堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁；
欲得袈裟传远世，岂知佛宝不凡同！
但将容易为长久，定是萧条取败功。
广智广谋成甚用？损人利己一场空。
老衲就是金池长老，愚蒙就是贪嗔痴，枉作人间一寿翁，就是白活了这么大岁数。他想着拿袈裟来传世，但是却不知道，真正的佛法却不在袈裟里面。这两句暗指的就是五祖传袈裟的典故。传袈裟就是一件容易的事情，如果把这当佛法，这本身就错了，不可能成功。广智、广谋是金池长老的徒孙，帮着金池长老出主意要烧死唐僧师徒的，这样的智谋有什么用，到头来害人害己一场空。这让人想到《红楼梦》里对王熙凤的描写：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
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到这里，才开始讲到黑熊怪。
原著中写道：“这观音院正南二十里远近，有座黑风山，山中有一个黑风洞。”看到这句话的时候，就觉得有毛病。到后面，寺里的和尚说：”我这里正东南有座黑风山，黑风洞内有一个黑大王。“所以，前面是写错了，是正东南，而不是正南（能发现作者的一处错误，真不容易）。
黑风山的位置只可能是东南，而不会是正南。为什么呢？黑风山，风对应的就是巽，巽为东南。巽为进退，为不果。在东南，是很有讲究的，这说明，这个黑熊怪，是一脚门里一脚门外，不正不邪，不善不恶，正是因为这个原因，所以后来观音菩萨把他收了。如果他真的是邪恶的，那孙悟空后面就把他打死了。那为什么是黑呢？黑风山，黑熊怪，黑风洞，黑，对应的是坎，坎对应的是盗，而整个的故事讲的都是盗袈裟的事，所以用“黑”。
黑熊怪是很厉害的，按观音菩萨的话说：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”为什么一个熊也能成精并这么厉害呢？唐僧说“我闻得古人云：‘熊与猩猩相类。’都是兽类，他却怎么成精？”孙悟空回答说：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修成仙。”这句话就说明，不但是人能修成仙，动物也能修成仙。不只如此，别忘了，孙悟空是石头里崩出来的，那意思就是，石头也能修成仙。可以无中生有。关于这点，是非常有玄机的，你参明白了，就开悟了。
讲到这里，才接应了这次的话题：黑熊怪是个什么怪？象征着什么？
黑熊怪象征着我们的原始本性。同样的，孙悟空也象征着我们的原始本性。是有太极，太极生两仪。原始本性是无善无恶，混然一体的，这就是太极的状态。这一状态因为人们的分别执着，一分为二，就有了阴阳、善恶、美丑、好坏。实际上，这是同时存在于我们每个人体内的。阴中有阳，阳中有阴，阴阳消长，物极必反。所以，我们既是佛，同时，又是魔。那个著名的小说《化身博士》，就是对这个问题的探讨。
原著中有段话，描写得甚妙。就是孙悟空变成丹丸，观音菩萨变成妖精。孙悟空这时说：“妙啊！妙啊！是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”观音菩萨就笑说：“悟空，菩萨，妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟。孙悟空听了这句话，当下就开悟了。你听了这句话，有没有悟到些什么呢？
原著中说：“那黑熊才一片野心今日定，无穷顽性此时收。”黑熊怪代表的就是原始本性中的野心与顽性。
前面留了一个话题，这个故事发生在观音禅院，是观音菩萨的道场？观音菩萨怎么会允许金池长老作住持、黑熊怪作近邻呢？这个疑问，和后来佛祖容许阿难、伽叶二尊者向师徒索要人事是一样的。这里面颇有深意。原因其实菩萨也已经说了“菩萨，妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”那意思就是，所谓的正邪、善恶、好坏，究其本来，都是没有的，一样的，在佛菩萨眼里看来，邪即是正，恶即是善，坏即是好，烦恼即是菩提。只是世人在分别。而因为分别执着，所以不能得见本来。菩萨正是借着这样的方式，打破人们的分别执着。这是菩萨，或者说吴承恩的良苦用心。
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