如来为什么叫如来？

佛教中所出现的名字，都不是随便叫的，从佛家的角度来讲，一切都是表法的，一切都在说法，名字也不例外。观世音又叫观自在，地藏王菩萨，每一位佛每一位菩萨，其名称都有特定的含义。如来自然也不例外。如来为什么叫如来？如来有什么含意呢？

是的，通常的解释，就是《金刚经》中所说：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”这句话意思太深了，直指佛之本体，就这一句话悟明白了，就见道了。

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如来者，如是也。如哪样？“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”即如是！因为，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”过去、现在、未来皆不可得，因为，佛的那个境界，“无所得故”，“本来无一物”，亦无所住，自自然然，原本如此，此即如来，如来者，自然即是。自然者，天也，天人合一，即是自在。

这里的问题是，为什么用如来这两个字？如是何义？来又是何义？

如字，从女从口，一般的解释为，遵从，依照，如女之应喏。这个是解释不通的。要知道，造字的那个时候，还是母系社会，不是女从男，而是男从女。这是其一，其二，如字有“好像、如同”的意思，有“与、和”之义，有“去、往”的意思，这些意思如何来的呢？这就解释不清了。

我们看六书通里的“如”字会发现，很多如字中的口是画成三角形的，三角形，代表的是女阴。所以，“如”字中的口，代表的是女阴。整个人类都是从女阴里出来的，这个事情，好象大家都知道，但是，却知其然不知其所以然，所以，“好像、如同”的意思即由此引申而来。“与、和”有相交之意，女阴，男女相交之处，“与、和”之意即由此而来。女人生孩子，有繁延之义，繁延象河流一样往前延续，所以引申出“去、往”之义。

虽然有点荒唐，但是，如来者，就象女人的阴部一样。

老子《道德经》讲到：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这一段话，很好地解释了，为什么如来象女人的阴部。何为牝？牝者，雌也，牝之门，就是雌性之物的阴部。玄牝之门，天地之根，万物皆出于此。所以，万物是怎么来的？如此来的，故名如来。

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“如”是这样，那“来”呢？又是什么意思呢？

怕是很少人会想得到，来，居然是麦子，大麦。

《说文》曰：“來，周所受瑞麦，来，麰也。”象麦子形。本义：麦。小麦叫“麦”，大麦叫“麰”(或写作“牟”)。

甲骨文“来”字上部有一短横，强调的是麦穗，也就是麦抽穗了。这就很有意思了，这个麦穗是怎么生出来的呢？这个问题，和“如”字一模一样，人是怎么生出来的呢？“来”有“回来，返回”的意思，又有“产生，开始、发生”的意思，都是从这一思考引申出来的。

这就是一个大疑问了，变成禅宗的话头，就成了“如何是汝未出娘胎前本来面目”？万法唯心所现，心起于无明，无明又起于何处？参得明白吗？

所以，如来，不但是如字很妙，来字也很妙，如来两个字加一起更妙，这其中包含着三个话头：第一个，人是如何来的？第二个，种子是如何生发的？第三个，万有的一切是如何运作的？这三个问题，都直指如来智慧德相，佛之本体，一真法界，任何一个参明白了，都可以明心见性，得见如来本来面貌。参参看！

很多人都想见佛，但佛言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”那该怎么见呢？佛在哪里呢？就在“如来”二字之中，直参下去，总有一天，即可得见。

人人欲见佛，佛在我心中；

吾心若无着，色空本来同；

象云又象雾，似电又似风；

如如无来去，处处皆妙行。

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