其利会数字能量学：清明扫墓不带子孙去，你就白去了！
中国人最尊敬祖先，是世界上唯一把祖先的牌位扛在肩膀上，到处行走的民族。中国人非常重视祭祀。祭祀跟宗教没有关系，当然也不是迷信，而是用一个共同的目标，来齐一家人的心。所以，我们总有这么一个牌位在那里。
西方人完全看不懂，说我们是在拜偶像，那不是事实。中国人拜天地、拜祖宗、拜圣贤，那天地是偶像吗？当然不是。祖先是偶像吗？那更不是。圣贤是我们仿效的对象，也不是偶像。我们拜老子，老子是人；我们拜孔子，孔子是人；我们拜释迦牟尼，不要忘记了，释迦牟尼也是人。
中国人的祭祀完全是一种不忘本的精神，天地是根，父母是本，没有圣贤就没有中华文化的延续。其实就这么简单。
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祭天祭地是我们每个人共同的，祭祖宗每个家庭不同。但是我们要记住，《论语》有一句话，叫作「祭如在」，这个「在」就是说，你要亲自在那里，不能打个电话说我不能回来，你们替我祭拜一下，那是没有用的。而且要祖先也在那里，双方都在。你可能会觉得这怎么可能。
因此，我们就很佩服孔子，他用了一个「如」字，「如」就是好像，这就很清楚地告诉我们，只要你心中有他的存在，他就存在；你心中没有他的存在，他就不存在。这个是没有办法用科学证明的，也不是客观的，这叫感应。
祖先虽已死亡，而气尚未散尽。到底还有多少？只有子孙由于频率最为相近，最容易有所感应。若是子孙不忘本，心中有祖先，自然感觉有气的互动。感应，只有一个原则，三个字，「诚则灵」。
什么叫诚则灵？一般人都认为诚是对别人的，其实诚是对自己的。就是你不要骗自己就叫诚，你骗别人，人家要上当那是他自己的事，中国人从来不同情吃亏上当的人。所以我们现在很糟糕，真的很糟糕，我们最近又流行三个字，叫「同理心」，那非常糟糕。西方人有同理心，因为他没有载体。同样讲理，西方人叫法理，我们叫情理。所以，当你诚心够的时候，自然感应得到。
你想拜孔子，其实也不必走到他跟前去。你走到跟前，跟他没有感应也是白来。你就坐在家里，想想孔子讲的一些话，你跟他就有感应了。你心中有孔子，孔子跟你就有感应；你心中有父母，父母跟你就有感应；你心中有天地，天地跟你就有感应。
因此，大家不要把祭祀看成是宗教，跟宗教一点儿关系都没有。我们只是纯粹地感谢我们的祖先。没有祖先，就没有我们，没有圣贤，就没有我们中华文化，天地、祖先、圣贤都没有了，我们也就不见了。就凭这一点，我们就应该好好地传承下去。
所以，每年清明节，我们要把全家人集合起来。为什么叫清明？因为人活着有七情六欲，受到外界的诱惑，不清不明。做人就是不清不明的，不清就是脑袋糊涂，不明就是眼睛模糊。清明节那天你去祭拜祖先，你就清明了，因为你跟祖先连线了。因此我们要提醒自己，要去扫墓，而且一定要带下一代去，不然你去也是白去。
我们现在去看，扫墓的多半是上了年纪的人。年轻人都忙，就算去了也是待在那里，根本就与祭拜的对象没有关联，那去了干吗？祭如在，就是要双方都在，有一方不在都不行。
我们是这样：「事死如事生」，父母已经往生了，我们还把他们当作活着一样看待；「事亡如事存」，父母已经死了，我们还当作他们存在一样，心中还跟他们有感应。这是大孝。
这样我们就知道，我们那条导引线，是全世界独一无二的，而且非常灵光。外国人都笑我们，说我们跑到哪里，都抱着一个完全没有用的祖宗牌位。其实他们不了解，我们的祖宗牌位，就好像他们的十字架一样。
他们时常对着十字架做祈祷，是因为他们心中有上帝；我们把祖宗牌位放到我们居住的地方，是因为它在，我们的心就安了，我们的子孙后代就知道，我们是有根的。
我们可以看到，现在宗祠又修起来了，宗祠一修起来，姓氏的来源就清楚了，一代一代就知道自己的辈分了，这样就会有伦理，大家就会守分，然后自然而然就会规矩起来，这就叫家风，这就叫传承。
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