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为什么看风水?

时间:2024-01-23浏览:

有人请我看风水,看完,我帮他调了,他问,这样问题就完全解决了吗?我说,没有。他就很失望。遇到这种情况,只能笑笑走开。

我常打个比喻,调风水,就如治病一样,如果房间某处风水有问题,这就象一个人先天残疾,少只腿,或者哑巴,调风水,就是装上个假肢,教他学会手语,使生活比之前更好些,但是,希望调了之后,能象刘翔那样跑,象赵本山那样能说,或者,能象正常人一样,我不知道谁能做到,反正我做不到。

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又比如,一个碗破了,调风水,就好象补碗一样,补了之后,碗还可以用,但是,想象新碗那样,怎么可能?又好比是治病,已经病了,通过调风水,把大病化小,小病化了,但是,想调得和健康人一样,不太现实。

现在的人才总讲调风水,以前的人是讲看风水。也就是说,现在的人是房间有问题了才想到调,以前的人,是在没病前就开始预防了。中医里讲,上医治未病,中医治欲病,下医治已病。有个故事,孟母三迁,孟母是个高人,懂风水,她老人家不是调,而是直接换,这样解决根本问题。现在的人,总在纠结夫妻间的感情问题,以前多简单,结婚前看个八字,在一起了就好好过日子,而不是等问题出来了再解决。

把中医的这句话拿到风水中也同样有用。最高明的风水师,是直接找好的风水宝地(这和姜子牙等文王,诸葛亮找刘备的道理一样),一般的风水师才是调理。

有些修佛的人反对看风水,我不以为然。即心即佛,天人合一,万物同体。整个宇宙其实是一不是二,何必要有分别心呢?万法唯心所现,这个万法,自然包括了风水在内,风水就是外在的环境。这个环境就是自己内心的映照。所以我常说,风水还是要玩一玩,要当成自己内心的一面镜子,时常看看。如果风水好,说明自己修得还行,如果风水不好,就知道自己修得有问题。我没有师父,我以自然为师。只要看看房间哪里有问题,就知道自己心里哪里有毛病了。须知,调风水,也是调自心,这之间有区别吗?

当然,还有一种更高的境界,直接修心。心修好了,风水自然也好了。这叫心能转物。那些反对风水的修行人,也是因此之故。这样当样是对的,但是,这就忘了,人的根性是不同的,再好的食物,能天天吃、所有人都吃吗?对于有些人,从外向内修比较好,另一些人,从内向外修比较好。没有对与错,根据自身的情况而定。但是,切莫拿一个标准要求人,须知,八万四千法门,自己知道几个呢?安知彼法门不在八万四千法门之中?

风水的好坏,与自己的福报是相应的,正所谓,福人不居无福之地。有人一味地要好风水,却不顾及自己的福报,结果是什么呢?就象是一个小孩子,我们知道肉好吃,能给他吃肉吗?吃了会怎样?又比如人参大补,一顿吃一根,又会怎样?道理就是这样。所以,如果一个人的福报不够,把风水调得太好了,对他来说,不但不会招福,反而招祸。

所以,我现在给人看风水,一定要收钱的,收的钱就拿来印经书了,变相的让那人做了功德。必须得这样。但是,有些风水师,拿着上天赋与的神通,狂要价,中饱私囊,这种风水师的前途都令人堪忧。不久前,香港的一著名风水师在看风水的途中被泥石流活埋,这当引起大家的省思。不要看人一时风光,倒楣的时候很少会看得到。

十个命师九个贫。为什么贫?一是泄了天机,一是担了别人的因果。不过,现在暴富的命师很多,但是,我不是咒人家,这真的很危险,容易遭横灾的。天道如此,不是我说了算的。所以,我现在给人看,谨慎谨慎再谨慎,一是要收钱,二是要看机缘,三是,只说好的,不说坏的。比如看姻缘,能成,就说成,不成,能不说就不说。又如看风水,如果那人不错(做人好,累功积德),给钱又大方,就多说点,如果做人不行,就推辞不看,给钱也不看。这就叫看机缘。会看机缘是功夫,会了,才说明玩易经风水上了道,

命师自己是调不了自己的命的。《大宅门》里有个镜头,好象是老爷子病了,他本身是医学大家了,却要请外人来看病,自己不给自己看。这是道上的规矩。这个很耐品。自己的问题是看不到的(也不能说一点都看不到,是关键问题看不到)。就比如算命的祖宗周文王,就算不出来纣王要关他七年,就算不出来纣王要杀他大儿子,这就是天机。能算的,也是可以知道的,还有一些,是天机,不能算的。所以,不管是说三分天定,还是七分天定,有一部分的命运是注定的是无疑的。所以,命师自己,在关键的问题上,最好也是找人来算,算的话,也要给人钱的。当然了,上面说的这些,是指一般人,再高一级的,如孔子,居则玩其辞,动则玩其占,也并不找人看,还是自己玩,也行得通。但是,须知的是,他玩的,不是命运,是道。他从易经中发现道,按道去做。而不是求福求贵求发财。易经是什么?易经是黑夜里打的灯笼,它并不能让你改变什么,却可以让你看得清楚并有选择的余地。

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自己都不知道说了些什么。为什么看风水?但我想,不管是对于想看想调风水的人,还是对于风水师,这些东西,是最基本的,在这些常识性的东西明白的情况下,这时再来调,才能有真实的意义,不然,就只是拆东墙补西墙,朝三暮四,糊弄自己糊弄别人而已。佛教里把人分成上中下三乘,老子把人分成上士、中士、下士,玩易经风水,就是中乘人、中士人干的事情,就象是上楼的梯子。所以,向来佛教反对易经风水,不是说这东西不好,而是说这东西不究竟,怕因此断了人的慧命。但对于根性差些的人,当作梯子用用,也不是什么坏事。

 

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