易经数字占问运势如何？
之前有让讲下如何起卦，也有让讲下易经的卦辞，这次，用一个实际案例，把这两个问题都讲下。
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问者：想看一下后半年的运势，主要是目前感觉守不住财。天天进账天天是没钱。生意也一直不顺。
A：请任意提供一组数字。
问者：719430
这用的是数字起卦法，是邵康节梅花易数里的起卦方法，非常方便，所以，我现在一般都用这个方法，特别是网上远程占卜。当然，我自己的话，我还是习惯用铜钱。我自己还制作了50根木棍，有时有兴趣，会试下蓍草占。这个是非常麻烦的，很有仪式感。但是，不管用哪种方式起卦，经验上来说，都很准的。
719430，这一组数，分成两个部分，前面三位数（719），后面三位数（430）。这组数总共是6位，偶数，如果是7位，比如，7194301，那分成两组，前面一组就是719，后面一组就是4301，以此类推，只要是奇数，前面一组都是奇数，后面一组都是偶数。（事儿很简单，讲起来真麻烦，我直接讲这个案例了）
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前面一组之和除以8，余数为上卦。719之和为17，17除以8余1，1即为上卦。1为乾（乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8），所以，上卦为乾。
后面一组之和除以8，余数为下卦。430之和为7，小于8，不需除，直接以7为下卦。7为艮，所以，下卦为艮。
上下卦都有了，这样就出来一个天山遁卦。
最详细的一次解卦：易经数字占问运势如何？
以所有数之和除6余数取动爻。719430，这一组数之和为24，24除以6，整除，整除的话，以6计，也就是6爻动，即上爻动。上爻动，变卦就有了，天山遁上九阳变阴，遁卦就成了泽山咸卦。所以，变卦为泽山咸卦。
最详细的一次解卦：易经数字占问运势如何？
我用的是孔子的卦辞解卦法，也就是说，按照卦辞来解卦。所以，卦出来之后，我们就来参看卦辞，根据卦辞来断事。
卦名是非常重要的，是断事的重要参考。比如这个案例，得到的是天山遁卦，遁是隐遁、退避的意思。问者问未来一段时间的运势，答案就有了，就是隐遁、退避。
那为什么遁卦是隐遁、退避呢？这时，我会参看《卦气六日七分图》。
最详细的一次解卦：易经数字占问运势如何？
这个图主要是把六十四卦与时间对应起来。从图上看，遁卦所对应的时间是六月。这个时候是夏天，大暑。这个时间一过，就进入了秋天。这个时候，阳气是最盛的，而自然的规律是，物极必反，盛到极致就要走向衰败了。所以，从这个时候往后，阳气就越来越弱，阴气开始上升。易经，主要讲的是阳数，就比如我们人，如果阳数已尽，那就要死了。所以，整个易经都是抑阴而扶阳。因此，根据这个卦所对应的时间，我们做人做事，就应该收敛些，要未雨绸缪，春种夏长秋收冬藏，秋天是收敛的季节。这就是天时。
这将是最详细的一次解卦，也可能是最后一次了。
看完卦名，再看爻。天山遁，上爻动。上爻，处在全卦之末，就一个人来讲，象征着老年，就一件事情来讲，代表着极致，顶点。从人事上来看，上爻就象是太上皇，或者，象家里的老人。太上皇应该怎么做？就是养老呗。家里老人怎么做？安享晚年就行了。如果这个时候还想着有所作为，那是不合天道的。
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上面是对爻位的分析。再来看爻辞。天山遁上九辞曰：“肥遯，无不利；无所疑也。”卦辞解卦，最难的就是对卦辞的理解。我重新注解了六十四卦，我在解卦的时候用的是我自己的注解。遯通遁，天山遁卦又叫天山遯卦。肥，这个字就很有意思了。肥的本义是肉多，这里的肥，用的是引申义，就是多、更加、稍加、好好地意思。肥遁，就是更要隐遁，好好地归隐的意思。“无不利”，就是没有什么不好的。“无所疑也”，这个没什么好怀疑的。为什么呢？前面已经讲了，整个的天时是阳消阴长，阳要走下坡路了，而动爻又是最上爻，并且，阳居阴位，不当位，这种情况下还不隐退还待何时？
接着再看变卦，变卦是泽山咸，咸是感应的意思。这时要看爻辞，咸卦上六辞曰：“咸其辅，颊，舌，滕口说也。”辅是人的颊骨，也就是脸的两侧。感应到了颊骨，到了舌，那就是张口说话了。滕是向上腾涌，引申为张口放言，就是忍不住说话的意思。这句爻辞的意思就是好好表达，好好说，好好沟通。
到这里就基本分析完了，就可以断事了。问者问未来的运势，这个可以从两个方面来看。一个是从变卦。从遁卦变成咸卦，也就是说，眼下是应该考虑引退，而不是冒进。至于未来，更重要的，是沟通的问题，也就是把人际关系搞好。另一个，从天山遁这个卦看事情发生的进展。由下而上，一、二、三爻成艮卦，二、三、四爻成巽卦，三至上为大乾。这就是未来的发展状况。艮为止，先是停止不前，没什么进展，然后是巽，巽为进退不果，事情反反复复，没有好的结果，然后就是乾，锲而不舍，仍然干劲儿十足。这就是问者大概的状况。
上面讲的都是术语，我之前就是这样给人解卦的，结果把问者给听晕了，所以，后来就不这么干了。这次是讲一下解卦的方法，所以这样讲，现实中我给人解，才不这样说。往往就是了了几句，把问题说了就行了。要把术语变成人话，变成问者能听懂的话。不给问者讲解卦的方式，这样也可以增加神秘感。只要把上面的分析清楚了，就问者所问的问题，不管再问什么，答案都在里面了。
所以，我会对问者说：你眼下有点停滞不前，未来会反反复复，然后，你会很不甘心，总想逆袭，想拼一把。但是，天时不利于你，并且，你做的事情，大势已去，如果坚持的话，怕是会有损失。眼下见好就收为上策。现在事情不顺，沟通是个大问题，要与主要的人物加强沟通，把人际关系处理好。在与人的交往上，特别要注意小人，不要招惹小人，要注意划清界限。同时还要注意，不能得罪他们。
上面提到了小人，为什么呢？这是参照的象辞，遁卦的象辞曰：“君子以远小人，不恶而严。”这句话的意思是，君子参此卦象，应该远离小人，不憎恶、诽谤，要尊敬、尊重。象辞是对一个卦的总结，同时也是解决之道。遇到眼下的状况，具体应该怎么做，象辞就是建议，就是解决之道。咸卦的象辞曰：“君子以虚受人。”意思是，君子应虚怀若谷地接受他人。其实，意思和遁卦的“以远小人，不恶而严”的意思是一样的。
一般到这里的时候，我会把情况讲给问者，然后问还有没有什么疑问。
A：大概情况是这样，有什么问题吗？
问者：对。基本是这样。谢谢老师指点。
这样，这个卦就算解完了。上面对于问者状况的分析，旁人大概看不明白，但是，因为这些话都是针对问者而讲的，所以，问者结合自己的实际情况，他知道我在讲什么。而如果这时候问者提出疑问，不管问什么，答案都在卦里，都有明确的答案。当然了，问者没有疑问，那就结束了。
如果解卦就只是这样，那也就太简单了。实际上，上面的卦大概解了七成，还有三成没解。
这没解的三成，讲起来就有点复杂。这也是卦辞解卦的精髓。这次算是一个教程了，我再讲一点，以后是不会再讲了。
上面的分析，实际上也是完整的，并且，这次通过上面这个过程也算是找到了解决之道。但有些时候，通过上面的方式是找不到解决之道的，或者，找不到更好的出路，这时就要玩得复杂些了。
第一，错卦。把天山遁阳爻变阴，阴爻变阳，那就变成地泽临卦了。临卦与咸卦有点相似，阴阳交合之象。这个卦不错，可以用。临卦象辞曰：“君子以教思无穷，容保民无疆。”这句话的意思是，君子参此卦象，当象坤之德，施无穷之教化，思一己之所限，以博大之怀，容万物于胸。然后看临卦上六辞：“敦临，吉无咎。”我不详细解释了，不然，这篇文字就太长了。这个卦辞很好，可用。
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错卦，就是事物的对立面，既正着来看，又要反过来看。
所以，就问者所问的问题来说，好象不乐观，但是，反过来看，就又是好事了。
第二，综卦。把天山遁卦的上下两卦互换，就成了山天大畜。大畜就是好好蓄养的意思。大畜卦上爻曰：“何天之衢，亨。”不要问什么意思，就从这一个“亨”字就知道，不错！再说一句，虽然我很想讲得详细些，但那样篇幅太长了，原谅我后面讲得笼统些了。
综卦就是换位思考。之前是眼睛总盯着自己的利益，这时，换一下，别考虑自己的利益，多考虑事情本身。就会发现另外一种情况。所以，眼下最好就是蓄精养锐，就是“高筑墙广积粮缓称王”，这是上上策。而不是急于冒进。
第三，复卦。复卦前面已经用过了。就是把天山遁卦，通过一二三，二三四，三四五，四五上这样的交互，变出四个三爻卦，这四个三爻卦就是事情的发展过程。天山遁的四个互卦分别是：艮，巽，乾，乾。这是小互，又有大互（这里略过）。
复卦主要是看事情的发展状况，但是，从中也可以寻找解决之道。这个实在麻烦，略了。
第四，杂卦。杂卦就是只变上卦，或者只变下卦。比如天山遁，只变上卦，上卦乾变成坤（坤又叫乾的隐卦），这样，就成了地山谦卦。谦卦传说中是最好的卦。谦卦上六辞曰：“鸣谦，利用行师，征邑国。”
还是结合问者的问题来说吧。问者眼下做事很急，乾者健也，很有冲劲儿，但是，天时地利都不好，急于求成反而不好。那么，换个思路，慢下来，行坤顺之德，用一种柔和的方式，反而会发现，不疾而速，不行而至。就好比，深夜12点，该干嘛？不是起来奋斗，而应该是好好睡觉，睡好，也是奋斗。就是这个意思。
上面这四种方式就是错综复杂，错综复杂这个词，原来是易经的四种卦变方式。
通过之前的分析，通过这四种卦变，一个卦又变出好几个卦来。在这变出来的很多的卦里面，看哪个卦最好，择其善者而从之。这就是易经最有意思的地方。孔夫子“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，为什么孔夫子那么喜欢易经，原因就在这里。
前面我提到，这个卦很好，可用，这个爻辞很好，可用。易经里面讲“用九、用六”，用九、用六的真正意义是在这里。用九、用六并不是特指某一爻而言的，而是指最有利于自己的那个爻而言的。
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到这里，这个卦才算真正的解完。解一个卦，既要把问者目前的状况分析出来，最重要的，是找到解决之道。当然，上面讲的很复杂，而在实际占卜中，这都是幕后的工作，而真正去给问者讲的时候，都是很简单的，有时就是几句话而已。