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易经数字占问运势如何?

时间:2024-01-26浏览:

之前有让讲下如何起卦,也有让讲下易经的卦辞,这次,用一个实际案例,把这两个问题都讲下。

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问者:想看一下后半年的运势,主要是目前感觉守不住财。天天进账天天是没钱。生意也一直不顺。

A:请任意提供一组数字。

问者:719430

这用的是数字起卦法,是邵康节梅花易数里的起卦方法,非常方便,所以,我现在一般都用这个方法,特别是网上远程占卜。当然,我自己的话,我还是习惯用铜钱。我自己还制作了50根木棍,有时有兴趣,会试下蓍草占。这个是非常麻烦的,很有仪式感。但是,不管用哪种方式起卦,经验上来说,都很准的。

719430,这一组数,分成两个部分,前面三位数(719),后面三位数(430)。这组数总共是6位,偶数,如果是7位,比如,7194301,那分成两组,前面一组就是719,后面一组就是4301,以此类推,只要是奇数,前面一组都是奇数,后面一组都是偶数。(事儿很简单,讲起来真麻烦,我直接讲这个案例了)

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前面一组之和除以8,余数为上卦。719之和为17,17除以8余1,1即为上卦。1为乾(乾1,兑2,离3,震4,巽5,坎6,艮7,坤8),所以,上卦为乾。

后面一组之和除以8,余数为下卦。430之和为7,小于8,不需除,直接以7为下卦。7为艮,所以,下卦为艮。

上下卦都有了,这样就出来一个天山遁卦。

最详细的一次解卦:易经数字占问运势如何?

以所有数之和除6余数取动爻。719430,这一组数之和为24,24除以6,整除,整除的话,以6计,也就是6爻动,即上爻动。上爻动,变卦就有了,天山遁上九阳变阴,遁卦就成了泽山咸卦。所以,变卦为泽山咸卦。

最详细的一次解卦:易经数字占问运势如何?

我用的是孔子的卦辞解卦法,也就是说,按照卦辞来解卦。所以,卦出来之后,我们就来参看卦辞,根据卦辞来断事。

卦名是非常重要的,是断事的重要参考。比如这个案例,得到的是天山遁卦,遁是隐遁、退避的意思。问者问未来一段时间的运势,答案就有了,就是隐遁、退避。

那为什么遁卦是隐遁、退避呢?这时,我会参看《卦气六日七分图》。

最详细的一次解卦:易经数字占问运势如何?

这个图主要是把六十四卦与时间对应起来。从图上看,遁卦所对应的时间是六月。这个时候是夏天,大暑。这个时间一过,就进入了秋天。这个时候,阳气是最盛的,而自然的规律是,物极必反,盛到极致就要走向衰败了。所以,从这个时候往后,阳气就越来越弱,阴气开始上升。易经,主要讲的是阳数,就比如我们人,如果阳数已尽,那就要死了。所以,整个易经都是抑阴而扶阳。因此,根据这个卦所对应的时间,我们做人做事,就应该收敛些,要未雨绸缪,春种夏长秋收冬藏,秋天是收敛的季节。这就是天时。

这将是最详细的一次解卦,也可能是最后一次了。

看完卦名,再看爻。天山遁,上爻动。上爻,处在全卦之末,就一个人来讲,象征着老年,就一件事情来讲,代表着极致,顶点。从人事上来看,上爻就象是太上皇,或者,象家里的老人。太上皇应该怎么做?就是养老呗。家里老人怎么做?安享晚年就行了。如果这个时候还想着有所作为,那是不合天道的。

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上面是对爻位的分析。再来看爻辞。天山遁上九辞曰:“肥遯,无不利;无所疑也。”卦辞解卦,最难的就是对卦辞的理解。我重新注解了六十四卦,我在解卦的时候用的是我自己的注解。遯通遁,天山遁卦又叫天山遯卦。肥,这个字就很有意思了。肥的本义是肉多,这里的肥,用的是引申义,就是多、更加、稍加、好好地意思。肥遁,就是更要隐遁,好好地归隐的意思。“无不利”,就是没有什么不好的。“无所疑也”,这个没什么好怀疑的。为什么呢?前面已经讲了,整个的天时是阳消阴长,阳要走下坡路了,而动爻又是最上爻,并且,阳居阴位,不当位,这种情况下还不隐退还待何时?

接着再看变卦,变卦是泽山咸,咸是感应的意思。这时要看爻辞,咸卦上六辞曰:“咸其辅,颊,舌,滕口说也。”辅是人的颊骨,也就是脸的两侧。感应到了颊骨,到了舌,那就是张口说话了。滕是向上腾涌,引申为张口放言,就是忍不住说话的意思。这句爻辞的意思就是好好表达,好好说,好好沟通。

到这里就基本分析完了,就可以断事了。问者问未来的运势,这个可以从两个方面来看。一个是从变卦。从遁卦变成咸卦,也就是说,眼下是应该考虑引退,而不是冒进。至于未来,更重要的,是沟通的问题,也就是把人际关系搞好。另一个,从天山遁这个卦看事情发生的进展。由下而上,一、二、三爻成艮卦,二、三、四爻成巽卦,三至上为大乾。这就是未来的发展状况。艮为止,先是停止不前,没什么进展,然后是巽,巽为进退不果,事情反反复复,没有好的结果,然后就是乾,锲而不舍,仍然干劲儿十足。这就是问者大概的状况。

上面讲的都是术语,我之前就是这样给人解卦的,结果把问者给听晕了,所以,后来就不这么干了。这次是讲一下解卦的方法,所以这样讲,现实中我给人解,才不这样说。往往就是了了几句,把问题说了就行了。要把术语变成人话,变成问者能听懂的话。不给问者讲解卦的方式,这样也可以增加神秘感。只要把上面的分析清楚了,就问者所问的问题,不管再问什么,答案都在里面了。

所以,我会对问者说:你眼下有点停滞不前,未来会反反复复,然后,你会很不甘心,总想逆袭,想拼一把。但是,天时不利于你,并且,你做的事情,大势已去,如果坚持的话,怕是会有损失。眼下见好就收为上策。现在事情不顺,沟通是个大问题,要与主要的人物加强沟通,把人际关系处理好。在与人的交往上,特别要注意小人,不要招惹小人,要注意划清界限。同时还要注意,不能得罪他们。

上面提到了小人,为什么呢?这是参照的象辞,遁卦的象辞曰:“君子以远小人,不恶而严。”这句话的意思是,君子参此卦象,应该远离小人,不憎恶、诽谤,要尊敬、尊重。象辞是对一个卦的总结,同时也是解决之道。遇到眼下的状况,具体应该怎么做,象辞就是建议,就是解决之道。咸卦的象辞曰:“君子以虚受人。”意思是,君子应虚怀若谷地接受他人。其实,意思和遁卦的“以远小人,不恶而严”的意思是一样的。

一般到这里的时候,我会把情况讲给问者,然后问还有没有什么疑问。

A:大概情况是这样,有什么问题吗?

问者:对。基本是这样。谢谢老师指点。

这样,这个卦就算解完了。上面对于问者状况的分析,旁人大概看不明白,但是,因为这些话都是针对问者而讲的,所以,问者结合自己的实际情况,他知道我在讲什么。而如果这时候问者提出疑问,不管问什么,答案都在卦里,都有明确的答案。当然了,问者没有疑问,那就结束了。

如果解卦就只是这样,那也就太简单了。实际上,上面的卦大概解了七成,还有三成没解。

这没解的三成,讲起来就有点复杂。这也是卦辞解卦的精髓。这次算是一个教程了,我再讲一点,以后是不会再讲了。

上面的分析,实际上也是完整的,并且,这次通过上面这个过程也算是找到了解决之道。但有些时候,通过上面的方式是找不到解决之道的,或者,找不到更好的出路,这时就要玩得复杂些了。

第一,错卦。把天山遁阳爻变阴,阴爻变阳,那就变成地泽临卦了。临卦与咸卦有点相似,阴阳交合之象。这个卦不错,可以用。临卦象辞曰:“君子以教思无穷,容保民无疆。”这句话的意思是,君子参此卦象,当象坤之德,施无穷之教化,思一己之所限,以博大之怀,容万物于胸。然后看临卦上六辞:“敦临,吉无咎。”我不详细解释了,不然,这篇文字就太长了。这个卦辞很好,可用。

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错卦,就是事物的对立面,既正着来看,又要反过来看。

所以,就问者所问的问题来说,好象不乐观,但是,反过来看,就又是好事了。

第二,综卦。把天山遁卦的上下两卦互换,就成了山天大畜。大畜就是好好蓄养的意思。大畜卦上爻曰:“何天之衢,亨。”不要问什么意思,就从这一个“亨”字就知道,不错!再说一句,虽然我很想讲得详细些,但那样篇幅太长了,原谅我后面讲得笼统些了。

综卦就是换位思考。之前是眼睛总盯着自己的利益,这时,换一下,别考虑自己的利益,多考虑事情本身。就会发现另外一种情况。所以,眼下最好就是蓄精养锐,就是“高筑墙广积粮缓称王”,这是上上策。而不是急于冒进。

第三,复卦。复卦前面已经用过了。就是把天山遁卦,通过一二三,二三四,三四五,四五上这样的交互,变出四个三爻卦,这四个三爻卦就是事情的发展过程。天山遁的四个互卦分别是:艮,巽,乾,乾。这是小互,又有大互(这里略过)。

复卦主要是看事情的发展状况,但是,从中也可以寻找解决之道。这个实在麻烦,略了。

第四,杂卦。杂卦就是只变上卦,或者只变下卦。比如天山遁,只变上卦,上卦乾变成坤(坤又叫乾的隐卦),这样,就成了地山谦卦。谦卦传说中是最好的卦。谦卦上六辞曰:“鸣谦,利用行师,征邑国。”

还是结合问者的问题来说吧。问者眼下做事很急,乾者健也,很有冲劲儿,但是,天时地利都不好,急于求成反而不好。那么,换个思路,慢下来,行坤顺之德,用一种柔和的方式,反而会发现,不疾而速,不行而至。就好比,深夜12点,该干嘛?不是起来奋斗,而应该是好好睡觉,睡好,也是奋斗。就是这个意思。

上面这四种方式就是错综复杂,错综复杂这个词,原来是易经的四种卦变方式。

通过之前的分析,通过这四种卦变,一个卦又变出好几个卦来。在这变出来的很多的卦里面,看哪个卦最好,择其善者而从之。这就是易经最有意思的地方。孔夫子“居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”,为什么孔夫子那么喜欢易经,原因就在这里。

前面我提到,这个卦很好,可用,这个爻辞很好,可用。易经里面讲“用九、用六”,用九、用六的真正意义是在这里。用九、用六并不是特指某一爻而言的,而是指最有利于自己的那个爻而言的。

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到这里,这个卦才算真正的解完。解一个卦,既要把问者目前的状况分析出来,最重要的,是找到解决之道。当然,上面讲的很复杂,而在实际占卜中,这都是幕后的工作,而真正去给问者讲的时候,都是很简单的,有时就是几句话而已。

 

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